四、“也”“矣”“焉”“乎”“哉”
(一)也
“也”一般用作语气词。一是用在陈述句末，表示判断或肯定，一般不译出。例如：
①廉颇者，赵之良将也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
译：廉颇是赵国的良将。
②不患人之不己知，患其不能也。(《论语·宪问》)
译：不担心别人不知道自己，担心自己没有能力。
二是用在疑问句末，可译为“呢…吗”等。例如：
③又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也?(马中锡《中山狼传》)
译：又怎么能发现狼的去向来指示您的鹰犬呢?
④礼岂为我辈设也?(《世说新语·任诞》)
译：礼难道是为我们设立的吗?
三是用在句中或分句句末，表示停顿，可不译出。例如：
⑤今也国无常道，官无常法，是以国家日缪。(《慎子·威德》)
译：现在国家没有固定的治国方法，官吏没有固定的法律制度，因此国家一天天混乱。(接：缪，通“谬”。)
⑥且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?(《论语·微子》)
译：而且你与其跟随逃避坏人的人，哪里比得上跟随逃避社会的人呢?(按：辟，通“避”。)
四是用在感叹句末，加强感叹语气，可译为“啊”。例如：
⑦夫子日：“小子识之，苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下》)
译：孔子说：“年轻人要记住，苛政比老虎还凶恶啊!”
(二)矣
一般来说，“矣”都作语气词。一是用在陈述句末，可译，“了”或不译出。例如：
①其子趋而往视之，苗则槁矣。(《孟子·公孙丑上》)
译：他的儿子跑去看拔过的禾苗，禾苗已经枯萎了。
②人主使其民信此如日月，则无敌矣。(《商君书·弱民》)
译：国君能让他的臣民相信这些如同相信日月一样，那就无敌于天下了。
二是用在疑问句末，可译为“呢”“吗”“了”等。例如：
③何如斯可以从政矣?(《论语·尧日》)
译：怎样才可以管理政事呢?
④年几何矣?(《战国策·赵策四》)
译：年龄多大了?
三是用在祈使句末，可译为“吧”“了”等。例如：
⑤已矣。勿言之矣!(《庄子·人间世》)
译：停止吧，不要说了。
四是用在感叹句末，可译为“啊”“了”等。例如：
⑥甚矣，汝之不惠!(《列子·汤问》)
译：你不聪明得很啊!
⑦子固仁者，然愚亦甚矣!(马中锡《中山狼传》)
译：你固然是个仁慈的人，但愚蠢得也太过分了!
(三)焉
“焉”一般用作语气词或用作词尾。“焉”作语气词时，一是用在陈述旬末，可不译出。例如：
①寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问》)
译：从冬季到夏季，才往返一次。(按：反，通“返”。)
②将有西师过轶我，击之，必大捷焉。(《左传。僖公三十二年》)
译：将有西边来的军队越过我国，袭击它，一定大获全胜。
二是用在疑问句末，可译为“呢”等。例如：
③王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《盂子·粱惠王上》)
译：大王如果可怜牛无辜而被宰杀，那么为什么还在杀牛杀羊之间作选择呢?
三是用在旬中，表示停顿，可不译出。例如：
④南方有鸟焉，名曰蒙鸠。(《荀子·劝学》)
译：南方有种乌，名叫蒙鸠。
⑤欲择才焉而立之。(《左传·襄公十年》)
译：想选择有才能的人，把他立为继承人。
“焉”作词尾时，一般是作形容词词尾，可不译出。例如：
⑥少焉，月出于东山之上。(苏轼《赤壁赋》)
译：一会儿，月亮从东山上升起。
(四)乎
“乎”可用作语气词，也可用作词尾，还可用作介词。“乎”作语气词时，一是用在疑问或反问句末，可译为“吗”“呢”等。例如：
①丈夫亦爱怜其幼子乎?(《战国策·赵策四》)
译：男人也疼爱自己的小儿子吗?
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)
译：我是学习他的道啊，哪里用得着知道他的生年是在我之前还是我之后呢?
二是用在感叹句末，可译为“啊”“呀”等。例如：
③孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!(柳宗元《捕蛇者说》)
译：谁知道赋敛的毒害，有比这毒蛇还厉害的啊!
三是用在祈使句末，可译为“吧”等。例如：
④愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!(《战国策·齐策四》)
译：希望您念及先王的宗庙，姑且返回齐国来统帅万民吧!
“乎”作词尾时，一般是作形容词词尾，可不译出。例如：
⑤浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。(苏轼《赤壁赋》)
译：浩浩荡荡像凭借空气驾御着风一样而不知道它停歇的地方。(按：冯，通“凭”。)
“乎”作介词，引出动作的处所、时间、对象，用法相当于“于”，可译为“在”“到”“向”“从”“对”等。例如：
⑥《春秋》何以始乎隐?(《公羊传·哀公十四年》)
译：《春秋》为什么从隐公开始?
⑦楚人生乎楚，长乎楚。(《吕氏春秋·用众》)
译：楚国人生在楚国，长在楚国。
⑧鸡呜狗吠相闻而达乎四境。(《孟子·公孙丑上》)
译：鸡鸣狗叫相互可以听到，而且一直达到四方边境。
⑨敢问夫子恶乎长?(《盂子·公孙丑上》)
译：请问老师对什么最擅长?
(五)哉
一般来说。“哉”都作语气词。一是用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。例如：
①朕独不得与此人同时哉!(《史记·司马相如列传》)
译：我偏偏不能与这个人生活在同一时代啊!
②野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。(《论语·子路》)
译：仲由，你真粗鲁呀!君子对于他所不知道的，大概都是存而不论。
二是用于疑问句和反问句末，可译为“吗” “呢”等。
例如：
③客何负于秦哉?(李斯《谏逐客书》)
译：客卿有什么对不起秦国的呢?
④天下岂有常法哉?(《淮南子-汜论训》)
译：天下难道有固定不变的法吗?
三是用于陈述句末，有时可译为“啊”，有时不必译出。
例如：
⑤秦有安邑，则韩魏必无上党哉。(《战国策·秦策二》)
译：秦国占有安邑，那么韩国、魏国必定会失去上党。
⑥与君王哉!周不爱鼎，郑敢爱田?(《左传-昭公十二年》)
译：给君王啊!周天子不贪爱鼎，郑国哪敢贪爱田地呢?
四是用在祈使句末，可译为“啊”“吧”等。例如：
⑦君其勖哉!(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)
译：您努力吧!
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